Hakue (chaqueta de peregrinación) (SAC0031)
Hakue (chaqueta de peregrinación), años 1950 Región de Shikoku, Japón La urdimbre y la trama son de hilatura industrial. Probablemente la tela de tejido sencillo se elaboró en un telar semi-industrial, pues el ancho del lienzo (44 cm) es mayor al que usualmente se teje en los telares domésticos (32...
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| Format: | Objeto textil |
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| Published: |
1950s
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| Subjects: | |
| Online Access: | https://acervos.museotextildeoaxaca.org/Detail/objects/25485 |
| Tags: |
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| Summary: | Hakue (chaqueta de peregrinación), años 1950
Región de Shikoku, Japón
La urdimbre y la trama son de hilatura industrial. Probablemente la tela de tejido sencillo se elaboró en un telar semi-industrial, pues el ancho del lienzo (44 cm) es mayor al que usualmente se teje en los telares domésticos (32-34 cm). Todas las costuras están realizadas a mano con el mismo hilo de algodón blanco. Hay tres tipos de tinta en los sellos aplicados sobre la tela. Las dos primeras, de color marrón y naranja, muestran impresiones con bordes relativamente bien definidos y probablemente se trate de una tinta de carácter inorgánico. El tercer tipo es un naranja intenso y se encuentra en sellos con los bordes más difuminados; es posible que estas impresiones se hayan realizado con shu-niku, una tinta para sellos compuesta de una pasta hecha con cinabrio (sulfuro de mercurio) mezclado con aceites y resinas naturales. Al centro de la espalda hay una inscripción escrita con tinta negra directamente sobre la tela; probablemente se trate de sumi, tinta para caligrafía derivada del hollín de pino.
Estamos frente a una prenda empleada por las personas en peregrinación (henro) a lo largo de los 88 templos de la isla de Shikoku. Esta ruta se conformó a finales del siglo XVI, aunque ya aparece mencionada en documentos del siglo XII. Se trata de un circuito de 1,200 km que pasa por templos y otros sitios sagrados por donde pasó el monje budista Kūkai (774 – 835 de nuestra era), conocido tras su muerte como Kōbō-Daishi. Kūkai fue el fundador de la escuela shingon, una de las principales del budismo en Japón. El budismo shingon enseña que la iluminación es un derecho que poseemos al nacer y se puede alcanzar durante esta vida bajo las instrucciones de un maestro y un entrenamiento correcto del cuerpo (mediante gestos devocionales), del habla (a partir de fórmulas sagradas – mantras) y de la mente (a través de la meditación). Al visitar cada uno de los templos, es posible obtener un sello que valida la peregrinación. Estos se pueden aplicar sobre la prenda, o bien, sobre un cuaderno específicamente dedicado a este viaje. La inscripción en negro muestra caracteres chinos y en ella se lee Namu Daishi Henjō Kongō y puede traducirse como “creer en Variochana y respetar a Kōbō-Daishi”. En la concepción de los Cinco Budas de la sabiduría, Vairochana es el central. Las estatuas monumentales conocidas como “Budas de Bāmiyān”, destruidas en marzo de 2001 en Afganistán, eran una representación de Vairochana. |
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