Futon-ji (LIE0296)
Futon-ji, finales siglo XIX – principios siglo XX posib. alrededores de Izumo, prefectura de Shimane, Japón La urdimbre y la trama son de algodón hilado y tejido a mano en ligamento sencillo. La pieza se conforma por cuatro lienzos angostos, cada uno con sus orillos laterales completos, cosidos a...
Gardado en:
| Formato: | Objeto textil |
|---|---|
| Publicado: |
Sin Fecha
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| Materias: | |
| Acceso en liña: | https://acervos.museotextildeoaxaca.org/Detail/objects/25478 |
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| _version_ | 1873471669570371584 |
|---|---|
| building | Acervos MTO |
| collection | Museo Textil de Oaxaca |
| description | Futon-ji, finales siglo XIX – principios siglo XX
posib. alrededores de Izumo, prefectura de Shimane, Japón
La urdimbre y la trama son de algodón hilado y tejido a mano en ligamento sencillo. La pieza se conforma por cuatro lienzos angostos, cada uno con sus orillos laterales completos, cosidos a mano en sentido longitudinal. El teñido se realizó mediante la técnica de dibujo libre con pasta de arroz. El color se obtuvo a partir de una mezcla de añil y algún tinte amarillo: en algunas secciones se observan las dos capas de color.
Este futon-ji nos muestra distintos artículos empleados en una ceremonia de té, bebida llegada desde China a Japón entre los siglos IX y XII. Desde entonces, esta práctica se ha extendido en todo el país y no se trata únicamente de beber té, sino que el evento combina distintas filosofías. Por un lado, hallamos los principios del wabi-sabi: wabi, como un elemento espiritual que reconoce la belleza sobria y refinada, y sabi, como un valor material donde se aprecia la huella del tiempo sobre los objetos. Además, una de las figuras más aclamadas en el desarrollo de las ceremonias de té, Sen no Rikyū, incorporó el concepto de ichi-go ichi-e, el cual llama a atesorar cada encuentro, pues cada uno de ellos es irrepetible.
Las imágenes que vemos nos muestran, al centro, la tetera de metal para calentar el agua; ésta se encuentra sobre un contenedor de cerámica de alta temperatura para mantener el fuego en su interior. A la izquierda, arriba, vemos dos batidores de bambú: estos se emplean para mezclar el té pulverizado en agua. Debajo de los batidores encontramos una especie de cucharón, también de bambú, que sirve para pasar el agua caliente hacia los cuencos, así como para pasar agua fresca a la tetera conforme sea necesario. Abajo, a la derecha, se encuentra el recipiente para guardar el té y al lado, una escoba que se emplea en algunas ceremonias para barrer el tatami, una estera tradicionalmente hecha de paja para recubrir el piso. ¿Qué té se bebe? Se trata de té verde, pero en una variante muy particular: aquélla que emplea únicamente las hojas que permanecieron a la sombra poco tiempo antes de la cosecha. Bajo la sombra, las hojas de la planta Camellia sinensis producen más teanina que cafeína. Estas hojas se pulverizan y, con ello, se obtiene matcha: té pulverizado que se mezcla en distintas concentraciones con agua caliente durante estos encuentros. |
| format | Objeto textil |
| geographic | Shimane |
| id | mto-25478 |
| institution | Museo Textil de Oaxaca |
| publishDate | Sin Fecha |
| publishDateSort | Sin Fecha |
| spelling | LIE0296 Futon-ji (LIE0296) Futon-ji, finales siglo XIX – principios siglo XX
posib. alrededores de Izumo, prefectura de Shimane, Japón
La urdimbre y la trama son de algodón hilado y tejido a mano en ligamento sencillo. La pieza se conforma por cuatro lienzos angostos, cada uno con sus orillos laterales completos, cosidos a mano en sentido longitudinal. El teñido se realizó mediante la técnica de dibujo libre con pasta de arroz. El color se obtuvo a partir de una mezcla de añil y algún tinte amarillo: en algunas secciones se observan las dos capas de color.
Este futon-ji nos muestra distintos artículos empleados en una ceremonia de té, bebida llegada desde China a Japón entre los siglos IX y XII. Desde entonces, esta práctica se ha extendido en todo el país y no se trata únicamente de beber té, sino que el evento combina distintas filosofías. Por un lado, hallamos los principios del wabi-sabi: wabi, como un elemento espiritual que reconoce la belleza sobria y refinada, y sabi, como un valor material donde se aprecia la huella del tiempo sobre los objetos. Además, una de las figuras más aclamadas en el desarrollo de las ceremonias de té, Sen no Rikyū, incorporó el concepto de ichi-go ichi-e, el cual llama a atesorar cada encuentro, pues cada uno de ellos es irrepetible.
Las imágenes que vemos nos muestran, al centro, la tetera de metal para calentar el agua; ésta se encuentra sobre un contenedor de cerámica de alta temperatura para mantener el fuego en su interior. A la izquierda, arriba, vemos dos batidores de bambú: estos se emplean para mezclar el té pulverizado en agua. Debajo de los batidores encontramos una especie de cucharón, también de bambú, que sirve para pasar el agua caliente hacia los cuencos, así como para pasar agua fresca a la tetera conforme sea necesario. Abajo, a la derecha, se encuentra el recipiente para guardar el té y al lado, una escoba que se emplea en algunas ceremonias para barrer el tatami, una estera tradicionalmente hecha de paja para recubrir el piso. ¿Qué té se bebe? Se trata de té verde, pero en una variante muy particular: aquélla que emplea únicamente las hojas que permanecieron a la sombra poco tiempo antes de la cosecha. Bajo la sombra, las hojas de la planta Camellia sinensis producen más teanina que cafeína. Estas hojas se pulverizan y, con ello, se obtiene matcha: té pulverizado que se mezcla en distintas concentraciones con agua caliente durante estos encuentros. Sin Fecha Shimane https://acervos.museotextildeoaxaca.org/Detail/objects/25478 https://providence.museotextildeoaxaca.org/media/MTOpublico/images/3/5/4/26407_ca_object_representations_media_35403_small.jpg |
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