HALI : carpet, textile and islamic art.
| Autor Corporativo: | |
|---|---|
| Formato: | Seriadas |
| Lenguaje: | inglés |
| Colección: | HALI : carpet, textile and islamic art.
no. 125 |
| Materias: |
Tabla de Contenidos:
- Islamic art /
- Forum /
- Christine Klose Khorasan shrub carpets /
- Vanessa Drake Moraga An intoxicating vision: shamanic imagery in Pre-Columbian textiles / Able through trance and the use of hallucinogens to enter the super-natural realm commune with the dead, Shamans inspired awe and reverence within pre-Columbian communities. In this article the author pursues themes of shapeshifting and metamorphosis, and key images such as the jaguar and the aplomado falcon. She finds a textile culture in whose richly inflected imagery reality is continuously rendered fantastic. = Capaces de adentrarse en el ámbito sobrenatural y comunicarse con los muertos mediante el trance y el uso de alucinógenos, los chamanes despertaban asombro y reverencia en las comunidades precolombinas. En este artículo, la autora explora temas como la metamorfosis y el cambio de forma, así como imágenes clave como el jaguar y el halcón aplomado. Descubre una cultura textil en cuya iconografía, rica en matices, la realidad se transforma continuamente en algo fantástico.
- Michael C. Howard Sireu: beaded skirts from Papua /
- Imagen de la portada: Paracas embroidery fragment showing a reversible transformation scene, Peru, south coast, ca. 300 BC-200 AD. Camelid wool and cotton, stem-stitch embroidery, 13 x 23cm. This Necropolis embroidery depicts the experience of magical flight, a criterion of shamanic vocation. Two figures (a human face, a magical creature), upside down to each other, and yoked together at the crown, appear to represent two aspects of the shaman: in his human form, ingesting a mixture of hallucinogens; and as his shadow self, emerging out of his shadow self, emerging out of his head in the guise of a fantastic apparition. Covert references to hallucinogenic plants and ritualism include serpentine motifs on the headdress resembling the acacia beanpod, vilca, whose psychoactive seed were widely consumed across the region.
- Imagen de la portada: Fragmento de bordado Paracas que muestra una escena de transformación reversible; costa sur de Perú, ca. 300 a. C. – 200 d. C. Lana de camélido y algodón, bordado en punto de tallo, 13 x 23 cm. Este bordado de la cultura Paracas-Necrópolis representa la experiencia del vuelo mágico, un rasgo distintivo de la vocación chamánica. Dos figuras —un rostro humano y una criatura mágica—, dispuestas en posición invertida una respecto a la otra y unidas por la coronilla, parecen representar dos facetas del chamán: en su forma humana, ingiriendo una mezcla de alucinógenos; y como su "yo sombra", emergiendo de su cabeza bajo la apariencia de una aparición fantástica. Entre las referencias veladas a plantas alucinógenas y prácticas rituales se incluyen motivos serpentinos en el tocado que recuerdan a la vaina de la "vilca" (una especie de acacia), cuyas semillas psicoactivas se consumían ampliamente en toda la región.