HALI : carpet, textile and islamic art.
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| Formato: | Seriadas |
| Lenguaje: | inglés |
| Colección: | HALI : carpet, textile and islamic art.
no. 113 |
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Tabla de Contenidos:
- Forum /
- Ludmila Barkova The Pazyryk felts /
- Gina Corrigan Hemp & ramie in Southwest China /
- Gerard Boëly The case of the missing well /
- Michael Beste Hopes and dreams: phulkari and begh from the Punjab /
- Gebhart Blazek Tabrdouhte & Tabbnoute: indigo-dyed berber shawls from the middle Atlas /
- Islamic art /
- Imagen de la portada: Enthroned deity with flowering tree, detail from an appliquéd and embroidered large felt carpet or wall hanging. Outer burial chamber, kurgan 5, Pazyryk Valley, northeast Altai, Siberia, 5th-4th century BC. Overall 5.00 x 4.50m. This deity figure has been variously interpreted. Some authorities, including Ludmila Barkova of the Hermitage Museum, see it as the goddess of fertility with the World Tree in her hand, and at the same time a great solar deity, the source of vegetation, fertilisation and birth. According to S.I. Rudenko she is engaged in the act of investing an approaching chieftain with power. For Elena Tsareva, however, the iconographical details of the figure indicate that the scene takes place in the Other World and the figure is a male deity. She finds that the robe corresponds to that worn by the male agricultural population of the Fertile Crescent territories, and notes that the veil, an almost invariable indicator of a female deity, is absent. The blossoming branch in the deity's hand, with its lilies, red poppies and other blooms may well represent the Avesta's "tree of All Seeds". Alternatively the figure may be Gaokema (Haoma), keeper of Zoroaster's soul.
- Imagen de la portada: Deidad entronizada junto a un árbol en flor; detalle de una gran alfombra o tapiz mural de fieltro, decorado con aplicaciones y bordados. Cámara funeraria exterior, kurgán 5, valle de Pazyryk, noreste de Altái (Siberia), siglos V-IV a. C. Dimensiones totales: 5,00 x 4,50 m. La interpretación de esta figura divina ha variado. Algunos especialistas, como Ludmila Barkova del Museo del Hermitage, la identifican como una diosa de la fertilidad que sostiene el Árbol del Mundo y que es, al mismo tiempo, una gran deidad solar, fuente de vegetación, fecundidad y nacimiento. Según S. I. Rudenko, la figura está otorgando poder a un jefe que se aproxima. Para Elena Tsareva, en cambio, los detalles iconográficos indican que la escena transcurre en el "Otro Mundo" y que la figura es una deidad masculina. Tsareva señala que la vestimenta se asemeja a la que utilizaba la población agrícola masculina de los territorios del Creciente Fértil y observa la ausencia del velo, un elemento que suele indicar casi invariablemente la presencia de una deidad femenina. La rama florida que sostiene la deidad —con sus lirios, amapolas rojas y otras flores— bien podría representar el «Árbol de Todas las Semillas» mencionado en el Avesta. Otra posibilidad es que la figura sea Gaokema (Haoma), el guardián del alma de Zoroastro.