Pluriverso : un ensayo sobre el conocimiento indígena contemporáneo /
"Considerado como un todo homogéneo -bajo el apelativo de "tradicional"-, el conocimiento que poseen los pueblos indígenas del mundo ha sido visto por la cultura predominante en Occidente, desde tres diferentes perspectivas, el desprecio, la idealización y la validación efectuada por medio de las di...
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| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Libro |
| Lenguaje: | español |
| Publicado: |
México, D.F. :
Universidad Nacional Autónoma de México, Programa Universitario México Nación Multicultural,
2006
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| Edición: | Primera edición |
| Colección: | Colección La Pluralidad Cultural en México ;
11 |
| Materias: | |
| Etiquetas: |
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MARC
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| 245 | 1 | 0 | |a Pluriverso : |b un ensayo sobre el conocimiento indígena contemporáneo / |c César Carrillo Trueba |
| 250 | |a Primera edición | ||
| 264 | 1 | |a México, D.F. : |b Universidad Nacional Autónoma de México, Programa Universitario México Nación Multicultural, |c 2006 | |
| 300 | |a 132 páginas ; |c 22 cm | ||
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| 338 | |a volumen |b nc |2 rdacarrier | ||
| 490 | |a Colección La Pluralidad Cultural en México ; |v 11 | ||
| 504 | |a Bibliografía: p. 125-130 | ||
| 520 | |a "Considerado como un todo homogéneo -bajo el apelativo de "tradicional"-, el conocimiento que poseen los pueblos indígenas del mundo ha sido visto por la cultura predominante en Occidente, desde tres diferentes perspectivas, el desprecio, la idealización y la validación efectuada por medio de las diferentes disciplinas científicas de manera descontextualizada. La imagen que de ello resulta es poco favorable, en la medida que el punto de partida es siempre otra imagen: aquella que se tiene de la ciencia misma, lo cual es una suerte de juego de espejos donde, en el mejor de los casos, esta se invierte para favorecer el mundo indigenista. El propósito no es definir el conocimiento que poseen y mantienen vivo los pueblos indígenas, ni presentar ejemplos de su eficiencia o superioridad ante los desastres provocados por la ciencia y la tecnología. Se trata de una reflexión acerca de su estatuto, de la imagen que de él se ha formado, de los enfoques y el marco conceptual empleados en ello. Este ensayo esboza la relación entre el conocimiento que poseen diferentes culturas, para establecer correspondencias entre ellos y elaborar proyectos concretos en forma pluricultural, es decir, en relación de igualdad entre dos sociedades dotadas de saberes distintos." | ||
| 650 | |a Pluralismo cultural |z América Latina | ||
| 650 | |a Etnociencia |z America Latina | ||
| 650 | |a Conocimiento tradicional indígena |z América Latina | ||
| 852 | |a Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca |b Biblioteca de Investigación Juan de Córdova | ||
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