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2521
Huipil (HUI0397)
Publicado 2010“…A diferencia de otros lienzos para huipil, donde Irene deja siempre un espacio sin diseños donde se abriría el cuello, en este caso llenó por completo los tres lienzos con brocados. …”
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2522
Quechquémitl (QUE0017)
Publicado circa 1930“…La prenda consta de un solo lienzo de manta (muselina industrial de algodón) doblado, cortándole un tramo corto para el cuello. Bordado en estambre fabril de lana rehilado con malacate, principalmente de color rosa mexicano, en punto de cruz y punto de hilván. …”
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2523
Tutu iku (mochila) (BOL0130)
Publicado circa 2015“…Cuando una pareja ha de casarse, la joven teje dos mochilas, una para el novio y la otra para ella, simbolizando el vínculo afectivo entre ambos. …”
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2524
Tutu iku (mochila) (BOL0131)
Publicado circa 2015“…Los hombres arhuaco usan por tradición distintas mochilas: una llamada chige kwanu para cargar sus pertenencias; otra llamada zizhu, para las hojas de coca, análoga a las ch’uspas bolivianas y peruanas y los “tabacos” del noreste de México; una tercera, llamada masi, para el poporo (el recipiente para la cal que se masca con la coca); y una última para los alimentos durante los viajes.…”
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2525
Morral (MOR0190)
Publicado 2004“…La cinta consta de dos partes, una de ellas corta y terminada en asa para ajustar el tramo largo a la medida. Este morral delicado atestigua el talento de los artistas guatemaltecos especializados en las fibras de Agave y Furcraea (género emparentado).…”
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2526
Huipil (HUI0699)
Publicado 1940 – 1960“…El tejido es ligamento sencillo con diseños brocados donde las tramas suplementarias de seda floja y algodón rojo flotan por encima y por debajo de la urdimbre para formar las figuras. Este huipil es una prenda de cofradía, cuyo uso está reservado a las mujeres que cumplen con las obligaciones de la organización religiosa.…”
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2527
Mantel (MAN0036)
Publicado 1930 – 1940“…Manteles como éste servían para cubrir las canastas de obsequios para los padrinos durante los rituales de compadrazgo, y para las ceremonias de cofradías, organizaciones religiosas de los pueblos indígenas de Guatemala. …”
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2528
Servilleta (SER0194)
Publicado 1900 – 1950“…El tejido es ligamento sencillo con diseños brocados donde las tramas suplementarias continuas de seda floja flotan por encima y por debajo de la urdimbre de orillo a orillo para formar las figuras. Estas hermosas servilletas tienen funciones específicas para cubrir los alimentos rituales durante las ceremonias de las cofradías.…”
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2529
Mantel (MAN0045)
Publicado 1900 – 2000“…Los extremos de la urdimbre se torcieron para formar cordoncillos de dos cadejos, que se anudaron como refuerzo decorativo. …”
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2530
Tzute (TZU0023)
Publicado 1940 – 1960“…Las tramas suplementarias flotan por encima de la urdimbre para crear los diseños. El mismo material se usó para hacer las motas largas que adornan las cuatro esquinas. …”
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2531
Corte (Falda de enredo) (ENR0274)
Publicado 1940 – 1960“…La técnica es ligamento sencillo con diseños brocados, donde las tramas suplementarias de seda floja flotan en una secuencia fija, controlada por los lizos del telar. Estos lienzos para faldas de enredo se conocen en Guatemala como “cortes”. …”
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2532
Enredo (ENR0301)
Publicado 1950 – 2000“…Muselina industrial de algodón; la tela fabril fue teñida probablemente con aguano mashu (corteza de Huberodendron swietenioides, árbol de la familia de la ceiba) y expuesta al sol para foto-oxidar los taninos condensados y lograr el color café rojizo del fondo, pintando posteriormente los diseños con chise mano (lodo ferruginoso que interactúa con el tanino para dar el color café oscuro). …”
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2533
Quilt (edredón) (COL0030)
Publicado 1870 – 1940“…Confeccionado con pequeños recortes de tela industrial de algodón cosidos a mano, con un forro de género fabril de la misma clase y un material de relleno entre ambas capas de tela para brindar abrigo térmico. Los quilts representan la expresión textil sobresaliente de las comunidades euroamericanas rurales, e incluso urbanas. …”
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2534
Enagua (ENA0022)
Publicado circa 1940“…La lana para estos trabajos no se producía localmente, sino que llegaba ya hilada y teñida, en manos de comerciantes itinerantes otomíes, según recordaban las bordadoras. …”
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2535
Huipil (HUI0849)
Publicado 2016“…Irmgard Johnson, en sus estudios en torno a un huipil de esta comunidad elaborado a mediados del siglo XX, anotó que el huipil presentaba un hilo de algodón de dos cabos, donde uno de ellos estaba hilado con pluma y el otro no, simplemente se retorcía con el primero para dar mayor estabilidad al hilo emplumado. Parece ser que esa técnica es la que aprendió María, pues narra que a los 18 años de edad, su madrina le enseñó a preparar el hilo con pluma de gallina para tejer el huipil. …”
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2536
Huipil (HUI0160)
Publicado circa 1940“…Tejer cada lienzo requería varios meses de trabajo, pues la trama debía manipularse en una secuencia laboriosa de varios pasos para crear las figuras. Los huipiles labrados eran atesorados como ropa de gala. …”
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2537
Ceñidor (CEN0218)
Publicado 1900 – 1950“…La estructura de tejido es ligamento sencillo; los diseños en los extremos del ceñidor fueron tejidos en la técnica de brocado donde las tramas flotan por encima y por debajo de la urdimbre para formar los diseños. …”
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2538
Faja (FAJ0506)
Publicado circa 1965“…Otra faja purépecha de la colección Johnston, tejida en San Jerónimo Purenchécuaro (municipio de Quiroga), expresa sentidamente: QUISIERA ANDAR POR LAS NUBES PARA BAJARTEL LUCERO PARA VER SI COMPRENDES DUEÑA DE MI ALMA CUANTO TE QUIERO. …”
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2539
Faja (FAJ0523)
Publicado 1940 – 1960“…Tejido doble de dos urdimbres y una trama; lienzo de tres orillos, donde los cabos de la urdimbre fueron trenzados en cordoncillos de ocho cadejos formando una gasa al final de cada trencilla, para ser unidos mediante un cordón. Las grecas escalonadas de esta faja tienen contrapartes en Mesoamérica, como otros diseños andinos.…”
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2540
Chumbi banderilla (FAJ0661)
Publicado 1900 – 1950“…El propietario de otro negocio en Quito, llamada La Guaragua, les dijo a los Johnston que un ejemplo muy similar a éste, pero de tejido más grueso, provenía de la provincia de Imbabura en el norte de Ecuador, donde era usado por las mujeres embarazadas para sostener al feto.…”
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Objeto textil