Search Results - Comunidades
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Blusa (BLU0444)
Published 2020“…En Ixtenco y en algunas otras comunidades en zonas altas y frías del centro y sur de México, que adoptaron la blusa en el siglo XIX, se acostumbraba anteriormente vestir dos prendas: una de manga corta como ésta, a manera de ropa interior, y otra de manga larga para cubrirla. …”
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Quechquémitl (QUE0052)
Published circa 1960“…Ixtololoya, Tenexco y otras comunidades yühu del área de Pantepec se distinguían de sus vecinas totonacas por los diseños y el colorido de sus quesquémeles, a pesar de que las prendas de ambos grupos eran bastante similares. …”
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Lienzo para huipil (HUI0521)
Published Sin Fecha“…Las tejedoras de las comunidades amuzgas de Guerrero se distinguen por urdir y tejer lienzos sumamente largos para confeccionar sus huipiles sobre una sola urdimbre, lo cual requiere mucha destreza para mantener equilibrada la tensión de los hilos en el telar.…”
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Faja para hombre (BRA0009)
Published circa 2015“…El diseño de grecas que encajan en diagonal que luce este ejemplo encuentra contrapartes en los tejidos del pueblo wixárika y náyeeri del occidente de México, así como en algunos “costales” (bolsas para tortillas) de las comunidades mestizas del noreste de México, y también en textiles aymaras y quechuas de Bolivia y Perú. …”
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Huipil ceremonial (HUI0980)
Published 1900 – 1950“…Los huipiles de este tipo se visten sueltos sobre la enagua, a diferencia del huipil de uso cotidiano en Quetzaltenango, y el cuello enmarca el rostro en ciertas ceremonias religiosas, uso análogo al huipil de tapar durante las misas en las comunidades zapotecas del Istmo de Tehuantepec en Oaxaca.…”
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“Costal” (bolsa para tortillas) (COS0272)
Published circa 1950“…La tradición de tejer “costales” de boda como este ejemplo se mantuvo en Cañada de Yáñez hasta mediados del siglo pasado, cuando ya se había olvidado en comunidades vecinas. Además de esforzarse por lograr tejidos de alta calidad con hermosos diseños, las artistas de la comunidad se negaron a adoptar los colorantes rojos sintéticos fugaces que se difundieron por todo el continente en la segunda mitad del siglo XIX; los tenderos del pueblo solicitaban envíos de grana por correo desde Oaxaca, antes de que cesara por completo su producción hacia 1960.…”
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Servilleta (SER0061)
Published circa 1960“…Por desgracia, hoy día quedan pocos recuerdos del arte textil en las comunidades afromestizas, aunque algunas ancianas todavía saben cómo hilar y tejer.…”
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Macana (REB0262)
Published 1940 – 1960“…Las “macanas” ecuatorianas, también conocidas como “paños de Gualaceo”, distinguen tradicionalmente la vestimenta de las mujeres mestizas, pues no se usan en comunidades indígenas. Muestran varios paralelos con los tejidos mexicanos más tempranos de íkat: 1) franjas jaspeadas anchas en las orillas, flanqueadas por franjas secundarias punteadas; 2) diseños que se componen de grupos de hilos que se anudan y tiñen juntos, por lo que las figuras se aprecian escalonadas al verlas de cerca; 3) rapacejos anudados con labores vistosas; 4) uso de fibras de agave para los nudos de reserva en el proceso de tinción.…”
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Enredo (ENR0097)
Published 1900 – 1950“…Los hablantes del proto-otomangue, la lengua ancestral, parecen haber iniciado la domesticación de las plantas y el desarrollo de la civilización mesoamericana. Las comunidades mixtecas conservan uno de los repertorios textiles más extensos y variados en México. …”
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Po’t (‘huipil’ en poqomchi’) (HUI0751)
Published Sin Fecha“…Típico también de esta comunidad es el cuello cuadrado redondeado, sin adorno alguno. …”
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Futon-ji, posib. (LIE0295)
Published Sin Fecha“…Parte del interés de Tanaka surgió tras los cambios en Japón al finalizar la Segunda Guerra Mundial: a la gente se le animaba a deshacerse de los boro gastados para esconder la profunda pobreza de ciertas comunidades. Los diarios de campo de Tanaka refieren que muchos artículos de boro fueron enterrados o quemados, muchas veces, por sugerencia de los miembros más jóvenes de la familia. …”
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Huipil (HUI1073)
Published 2011“…Las tramas suplementarias, los hilos de la randa y los bordados son de seda de San Pedro Cajonos (comunidad zapoteca del distrito de Villa Alta), hilada a mano con malacate y teñida con grana cochinilla en dos tonos de magenta. …”
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Adorno de calzonera (CAL0107.a)
Published Sin Fecha“…La urdimbre y la trama son de lana hilada a mano, de un cabo, teñida al parecer con un colorante natural y tejida en telar de pedales en ligamento de sarga diagonal, tejido fabricado probablemente en la comunidad vecina de Momostenango, que se especializa en los tejidos de lana. …”
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Adornos de calzonera (CAL0107.b)
Published Sin Fecha“…La urdimbre y la trama son de lana hilada a mano, de un cabo, teñida al parecer con un colorante natural y tejida en telar de pedales en ligamento de sarga diagonal, tejido fabricado probablemente en la comunidad vecina de Momostenango, que se especializa en los tejidos de lana. …”
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[Vista panorámica]
Published 2018-10-15T17:22:20Z“…. | Vista lateral de Ixtlán de Juárez, fotografía para registrar la geografía y fauna de la comunidad. Compaña contra la oncocercosis y mal del pinto en la Sierra Norte de Oaxaca. | Universidad Autónoma Benito Juárez de Oaxaca, Biblioteca Fray Francisco de Burgoa. | Fundación Alfredo Harp Helú Oaxaca A. …”
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Recurso digital -
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Tzut ceremonial de hombre (TZU0066)
Published 1870 – 1940“…Al parecer, distintos linajes dentro de la comunidad de Chichicastenango usaban tzutes con diseños que los diferenciaban antiguamente. …”
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Nahua tejiendo con fibra de ixtle 1
Published 2015-10-23T18:14:06Z“…Fotografía tomada en la comunidad de Coatepec Costales, Guerrero.…”
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Recurso digital -
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Ceñidor de hombre (CEN0265)
Published Sin Fecha“…Al final se agregaron motas de algodón hilado a mano teñido de color morado con caracol púrpura, especialidad de los tintoreros de la comunidad vecina de Pinotepa de don Luis.…”
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Huipil (HUI0931)
Published 1960s“…Este huipil finamente tejido viste tradicionalmente a la Virgen patrona de la comunidad y a las mujeres que cumplen algunos de los cargos cívico-religiosos. …”
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Futonji (LIE0256)
Published Sin Fecha“…Este tipo de trabajo se introdujo en la localidad de Kurume a inicios del siglo XIX y, para fines del siglo, los tejedores de la comunidad ya eran famosos por sus composiciones de gran formato. …”
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