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Deshebrando misterios Cap. 1

“…-¿Que si yo podré resolverlo? Don Quesillote está aquí, listo para resolver todos los misterios que se le presenten, acompáñalo en esta su primera aventura en la Biblioteca Fray Francisco de Burgoa, no te pierdas “Deshebrando misterios”. …”
Hae kokoteksti

Huipil de boda (HUI0984)

“…En la parte superior de los tres lienzos, la trama suplementaria alterna franjas de seda floja amarilla con franjas de hilo industrial de algodón teñido con caracol púrpura, llamado “morado criollo” en Guatemala; aquí las tramas suplementarias flotan por encima y por debajo de la urdimbre de orillo a orillo. …”
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Dechado (DEC0437)

“…A diferencia de los demás dechados aquí exhibidos, cuyo diseño parece haber sido guiado por una persona adulta, en este caso la espontaneidad de figuras como el ave y el naranjo, y la frescura en la forma de rotularlas, sugieren que esta pieza fue concebida por la niña Mary.…”
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Han juban sin mangas (prenda de uso interior) (HAO0014)

“…Los otros círculos con secciones en blanco también se obtienen con amarres, pero en este caso, el hilo se enrolla varias veces a lo largo de la tela para dejar su huella, como vemos aquí. Esta técnica recibe el nombre de bai shibori. …”
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Lliclla (CAP0046)

“…Ambos lienzos muestran el diseño llamado en quechua wajra pallay, compuesto por ganchos con picos en franjas horizontales, que aparece aquí en ambas técnicas de tejido labrado. Este diseño aparece en textiles andinos prehispánicos y es frecuente en tejidos bolivianos hoy día: en la región de Charazani, el wajra pallay protege a la mujer que lo porta “contra pensamientos y habladurías”, atrayendo a ella bienestar y fecundidad. …”
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Noragi de mujer (SAC0025)

“…Al observar con cuidado la tela exterior en el área de hombros y mangas, veremos que se encuentra sumamente abrasionada: hay espacios aquí y allá donde lo que vemos es el forro, no la tela principal. …”
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Textil Ceremonial (TCE0032)

“…La gran mayoría de los textiles andinos muestran una sección donde el tejido es más abierto y los diseños se interrumpen por esa razón, pero no es el caso aquí. Como es habitual en la región andina, al unir los dos lienzos la tejedora posicionó esas secciones finales del tejido en extremos opuestos de la prenda. …”
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